VIE NOUVELLE

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Commentaire du chapitre 24

de l'Évangile de Saint Matthieu  

Décrypté par l’histoire et éclairé
par les enseignements consignés dans
les Saintes Écritures.  

 Avant propos

Ce commentaire est une méditation personnelle et ne s’impose donc pas comme le seul décryptage unique des paroles du Christ et des prophéties bibliques concernant la fin des temps. Car en effet, Dieu donne à ses enfants attentifs aux signes des temps de voir les événements sous des angles et des prismes différents et, par conséquent, ces signes peuvent être interprétés de manière différente sans pour autant être en contradiction les uns avec les autres. Cependant, et cela est très important, chacun ne peut, en pure logique, argumenter contre les prophéties déjà actualisées en notre temps, puisqu'il n'y a pas d'argument contre les faits ! « Contra factum non datur argumentum » (St. Thomas d'Aquin et adage juridique) : Contre un fait il n'existe pas d'argument. 

Ceci étant dit, venons-en au discours eschatologique de Notre Seigneur.

Jésus-Christ annonce :

1.  Le châtiment du peuple juif : « Voici votre maison vous sera laissé déserte [le temple et la nation d’Israël], car, je vous le dis, vous ne me verrez plus désormais, jusqu’à ce que vous disiez : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! » (Voir Matthieu 23, 33-39), « Quand vous verrez Jérusalem encerclée par les armées, sachez alors que l’heure de sa désolation est proche. » (Luc 21, 20). En effet, la ville de Jérusalem fut entièrement rasée, le temple complètement déduit et les rescapés du peuple furent exilés à travers les nations. Ces prophéties du Christ se sont effectivement réalisées de l’an 66 à l’an 70, soit 33 ans après cette annonce !

2.  Le retour des Juifs sur leur terre à l’approche de la fin des derniers temps. Ce retour a débuté dès 1917 et s’est officialisé lors de la déclaration d’indépendance le 14 mai 1948.

3. Les attaques incessantes qu’Israël devra subir de la part de ses ennemis lorsqu’il sera réinstallé sur sa terre ancestrale… jusqu’au jour où toutes les nations se coaliseront contre le Peuple de Dieu : « Je rassemblerai toutes les nations pour qu’elles attaquent Jérusalem… L’Eternel paraîtra, et il combattra ces nations, comme il combat au jour de la bataille. Ses pieds se poseront en ce jour sur la montagne des oliviers… » (Cf. Za 14, 2-4).

4. La conversion d’Israël à la fin des temps lorsqu’il dira enfin « Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! » et il tournera « les yeux vers Celui qu’ils ont percé ». C’est ainsi qu’Israël reconnaîtra que ce Jésus qu’il a ignoré durant près de 2000 ans est bien son Messie et son Roi. En effet, dit Dieu : « JE répandrai sur la maison de David, et sur les habitants de Jérusalem, l’Esprit de grâce et de supplications : ils regarderont vers moi, celui qu‘ils ont percé ; ils en feront le deuil comme on fait le deuil d’un fils unique, et ils pleureront amèrement sur lui, comme on pleure sur un premier-né. » (Zacharie 12, 10). Un Grand Repentir National aura lieu en ce jour-là : « Et ainsi tout Israël sera sauvé, selon qu’il est écrit : Le libérateur viendra de Sion (la Sion Céleste), Et il détournera de Jacob les impiétés; et ce sera mon alliance avec eux, lorsque j’ôterai leurs péchés. » (Romains 11, 26-27).

 5. La grande détresse (ou grande tribulation) que subira l’humanité toute entière à la fin des temps. Elle sera causée non seulement par des catastrophes d’ordres naturels, mais surtout, et principalement par une éruption soudaine des enfers sur la terre (Ap 12, 9), « parce que la vraie foi s’est éteinte et que la fausse lumière éclaire désormais le monde… » (Notre Dame de La Salette).

6.  Aussitôt après ces jours de terrible détresse causée par les enfers, le châtiment céleste ne sera pas pour autant consommée car il y aura de grands phénomènes dans le ciel, les puissances des cieux seront ébranlées et elles provoqueront de grands désastres sur la terre purifiant celle-ci d’une grande partie de l’humanité (2/3 selon l’Apocalypse). Ce sera LE JOUR DU SEIGNEUR / LE JOUR DE LA COLÈRE DE DIEU / LE JUGEMENT DES NATIONS. Dieu renouvellera ainsi la face de la terre en la purifiant et en préservant un nombre d’êtres humains (l’autre 1/3 restant), pour la repopulation de la terre lors du Millénium.

7. Le Signe du Fils de Dieu (la Croix de Jésus-Christ) paraîtra dans le ciel. L’humanité qui aura été épargnée le verra et saura qui est réellement Jésus-Christ ; elle comprendra la raison de Sa Venue il y a 2000 ans et, par ce signe, une repentance planétaire aura lieu.

8. Les rescapés de l’humanité verront de leurs propres yeux Jésus-Christ venir sur les nuées du ciel avec puissance et grande gloire (Ap 1, 7) accompagné de son épouse, l’Église glorifiée qui, auparavant aura été enlevée de la terre (1 The 4, 15-17) ayant ainsi été préservée de la colère divine (1 The 5, 9).

9. L’instauration du Règne de Dieu sur la terre, ce sera le Millénium. (Ap 20, 1-6).

 Texte et commentaire

(Matthieu 24, 1-51) 

1 « Comme Jésus sortait du Temple et s’en allait, ses disciples s’approchèrent pour lui faire voir les constructions du Temple ».

2  « Mais il leur répondit : « Vous voyez tout cela, n’est-ce pas ? En vérité je vous le dis, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit jetée bas. »

Notre Seigneur annonce aux Apôtres la destruction
du temple de Jérusalem. 

 Ces deux versets prennent un relief particulier quand on les rapproche des paroles que le Seigneur a prononcées peu de temps avant aux scribes et aux pharisiens qui cherchaient à l’arrêter pour le juger et le faire mourir. En effet, au chapitre 23, Jésus avait exposé aux scribes, aux pharisiens et aux chefs religieux la raison de la future destruction de la ville et du temple de Jérusalem : 

« Serpents, race de vipères ! Comment échapperez-vous au châtiment de la géhenne ? C’est pourquoi, voici, je vous envoie des prophètes, des sages et des hommes qui connaissent l’Ecriture. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous battrez de verges les autres dans vos synagogues, et vous les persécuterez de ville en ville, afin que retombe sur vous tout le sang innocent répandu sur la terre, depuis le sang d’Abel le juste jusqu’au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l’autel. Je vous le dis en vérité, tout cela retombera sur cette génération [donc à la génération à laquelle Jésus est en train de s’adresser]. Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l’avez pas voulu ! Voici, votre maison [le Temple, de même que la nation d’Israël] vous sera laissée déserte [ce qui fut le cas durant 19 siècles, de l’an 70 jusqu’au 14 mai 1948 date de la proclamation d’indépendance de l’Etat d’Israël] ; car, je vous le dis, vous [Israël en tant que Nation] ne me verrez plus désormais, jusqu’à ce que vous disiez : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! » (Mt 23, 33-39.

Châtiment terrible sur un peuple qui a commis le blasphème suprême, celui d’avoir crucifié le Fils de Dieu, leur propre MESSIE ! « Eux vociférèrent : « A mort ! A mort ! Crucifie-le ! » Pilate leur dit : « Crucifierai-je votre roi ? » Les grands prêtres répondirent : « Nous n’avons de roi que César ! » « (Jean 19,15). Jésus avait donc prédit en ce verset 2 la destruction du temple. Ainsi, les armées romaines, conduites par le général Titus qui deviendra plus tard l'empereur romain, détruisirent le temple de Jérusalem. Il n’est, en effet, pas  rester pierre sur pierre. Tout cela s’est accompli entre l’an 66 à l’an 70. 

3  « Et, comme il était assis sur le mont des Oliviers, les disciples s’approchèrent de lui, en particulier, et demandèrent : « Dis-nous quand cela aura lieu, et quel sera le signe de ton Avènement et [le signe] de la fin de cette ère (la fin des temps). »

Les apôtres posent donc trois questions très précises à Jésus : une relative à la destruction du temple ; une relative à l’avènement du Christ et une autre relative à la fin des temps.

 « Dis-nous quand cela aura lieu »

Notre Seigneur leur répond : « Lorsque vous verrez l’abomination de la désolation, dont a parlé le prophète Daniel, établie en lieu saint, —que le lecteur comprenne—, alors, ceux qui seront en Judée, qu’ils fuient dans les montagnes… etc » (versets 15 et 16). Et l’évangile de Luc d’exprimer en clair, pour ses lecteurs grecs, ce que sera cette abomination de la désolation : « Lorsque vous verrez Jérusalem investie par des armées, alors comprenez que sa désolation est toute proche. Alors, que ceux qui seront dans la Judée s’enfuient aux montagnes ; que ceux qui seront au milieu de Jérusalem se retirent ; et que ceux qui seront à la campagne ne rentrent point. Car ce seront des jours de vengeance où devra s’accomplir tout ce qui a été écrit. » (Luc 21, 20-22).

Ainsi, l’abomination de la désolation pour la génération du temps des Apôtres n’était autre que l’entrée des armées romaines dans la ville sainte de Jérusalem et le saccage du temple. En effet, l’héritage de Dieu sera profané par l’invasion de l’armée romaine dont les étendards de Rome étaient effectivement représentés par des images de divinités païennes. Voilà donc en quoi constituait cette abomination de la désolation qui devait avoir lieu du temps des Apôtres. Comme dit plus haut (au v2), tout ceci a eu lieu de l’an 66 à l’an 70, soit juste 33 ans après la crucifixion du Christ ! Avant le châtiment, Jésus a donc laissé autant de temps au peuple Juif pour se convertir que furent les années de sa vie !

Les apôtres ont ainsi reçu la réponse à leur première question : « Dis-nous quand cela aura lieu ? » En conséquence, les Apôtres et tous les disciples du Christ SAVAIENT avec certitude que, de leur vivant, ils auraient à vivre la grande catastrophe du peuple juif et ils savaient ce qu’ils auraient à faire pour éviter d’être pris au piège…, s’enfuir hors de la grande ville Jérusalem. C’est grâce à sa vigilance aux signes annoncés par le Christ et grâce aux avertissements des prophètes que l’Église de Jérusalem du temps des Apôtres a pu échapper à cette grande catastrophe comme nous le retransmet Eusèbe de Césarée (265-340) dans son Histoire Ecclésiastique :

« Le peuple de l’Église de Jérusalem reçut, grâce à une prophétie, l’avertissement de quitter la ville avant la guerre et d’aller habiter une certaine ville de Pérée que l’on nomme Pella. C’est là que se retirèrent les fidèles du Christ sortis de Jérusalem [avant l’entrée des armées romaines dans la ville]. Ainsi, la métropole des Juifs et tout le pays de la Judée furent entièrement abandonnés par les Chrétiens. »

Quel sera le signe de l’avènement du Christ 

et le signe de la fin de cette ère ? 

Alors que Jésus n’a pas encore parlé de la fin des temps, mais seulement de la destruction du temple de Jérusalem, les apôtres demandent pourtant à Jésus : « quel sera le signe de ton Avènement et [le signe] de la fin de l’âge [la fin de cette ère] ». Or, ce qui est très remarquable ici au verset 3, c’est que les apôtres posent la question non pas du retour de Jésus-Christ comme nous l’entendons aujourd’hui, mais de son Avènement, c.-à-d. de Sa Manifestation toute puissante, donc de son triomphe au sein même du peuple face à l’occupant Romain. Car le mot « Avènement » ou « Parousie » désignait dans le monde gréco-romain l’arrivée officielle d’un empereur, d’un roi ou d’un gouverneur dans une ville ou une province. Il s’agissait donc d’un événement important concernant un illustre personnage de son vivant.

Ainsi, dans l’esprit des apôtres, l’Avènement du Messie est un évènement majeur de son ministère terrestre devant s’actualiser de son vivant car au moment où Jésus les enseigne, ils ne savaient pas que le Christ allait mourir puis ressusciter, ensuite les envoyer annoncer la Bonne Nouvelle parmi les nations, et revenir beaucoup plus tard. Ils sont très loin de cette idée. D’ailleurs aucun Israélite de ce temps-là n’a l’idée d’une mort, d’une résurrection du Messie et d’un espace de plus de 2000 ans avant que la grande manifestation en force du Messie ait lieu parce que, pour chaque Juif, le Messie, une fois sur terre, allait TOUT remettre en ordre de son vivant et prendre le pouvoir directement en anéantissant les armées romaines qui occupaient leur pays et ensuite conquérir le monde entier sous la domination d’un Messie triomphateur à la manière d’un empereur romain tout-puissant ! C’était cela l’idée qu’avaient les Apôtres lorsqu’ils demandèrent à Jésus : « quel sera le signe de ton Avènement ? ».

Ainsi, sur le mont des oliviers, les apôtres faisaient l’impasse de la grande parenthèse de L’ŒUVRE DU MESSIE SOUFFRANT, de sa passion, de sa crucifixion, de sa mort, de sa résurrection, de sa glorification, de l’envoi du Saint-Esprit et de l’annonce de la bonne nouvelle à toutes les nations. En un mot, les apôtres faisaient tout évidemment, simplement et très logiquement l’impasse sur le temps de la Grâce accordé aux nations. Ils ne compriment leur méprise que plus tard, lorsqu’ils furent enseignés pendant 40 jours par Jésus après sa résurrection :

« Pendant quarante jours, en maintes circonstances, Jésus leur était apparu vivant et leur avait parlé de la manière dont Dieu établirait son Règne. » (Acte 1, 3). Ce n’est donc qu’après cet enseignement qui dura quarante jours que les apôtres comprirent que cet Avènement ou manifestation toute puissante du Messie n’aura lieu que lorsque la Bonne Nouvelle du Royaume de Dieu aura été prêchée à toutes les nations et qu’alors seulement viendra la fin de cette ère (fin des temps accordé aux nations) (v 14).

Cependant, pour que cette question de l’Avènement du Christ soit posée par les apôtres c’est que forcément ils associaient la destruction du temple à la fin des temps et à une intervention glorieuse du Messie selon le prophète Zacharie : « Je rassemblerai toutes les nations pour qu’elles attaquent Jérusalem… L’Eternel paraîtra, et il combattra ces nations, comme il combat au jour de la bataille. Ses pieds se poseront en ce jour sur la montagne des oliviers… » (Cf. Za 14, 2-4).

De ce fait, pour les apôtres, les quatre choses étaient liées : (1) la destruction du temple ; (2) une intervention du Messie alors déjà parmi eux pour écraser les armées romaines ; (3) la fin de cette ère (fin des temps) ; (4) et l’instauration du Règne de Dieu sur la terre.

Et nous avons encore ici comme preuve que les apôtres ne parlaient nullement d’une fin du monde comme nous l’entendons aujourd’hui, car dans leur esprit la fin de cette ère (ou âge), devait arriver de leur vivant avec la présence du Messie à leur côtés pour instaurer une nouvelle ère, celle du Royaume de Dieu sur la terre, d’où cette question qu’ils posèrent à Jésus : « Seigneur, est-ce maintenant le temps où tu vas rétablir le Royaume pour Israël ? » (Ac 1, 6)… Donc, une fin du monde n’aurait eu aucun sens pour le rétablissement du royaume en Israël ! Il s’agit donc ainsi de tout autre chose pour la Parole de Dieu lorsqu’elle parle de la fin des temps.

Mais nous savons aujourd’hui avec le recul, comme les apôtres après la mort et la résurrection du Christ et durant les quarante jours où ils furent enseignés des choses qui concernent le royaume de Dieu (Ac 1, 3), qu’entre la destruction du temple en l’an 70 et l’Avènement du Christ, un long espace de temps s’écoulera… Ce sera « le temps des nations » (Luc 21, 24), espace de temps accordé aux nations afin d’entendre la prédication de la Bonne Nouvelle, c’est-à-dire l’Evangile du salut en Jésus-Christ ; ce sera le temps de la grâce et de la formation de l’Église, le Corps Mystique du Christ : « L'évangile du royaume sera proclamé dans le monde entier en témoignage à la face de toutes les nations. Alors [seulement] viendra la fin [des temps, de cette ère]. » (Mt, 24, 14).

Nous pouvons affirmer que ce temps où le Messie interviendra glorieusement n’est plus très loin, car depuis 1917 et 1948 en tout cas, Israël, après un exil de plus de 19 siècles est redevenu une Nation indépendante sur sa terre ancestrale, et que depuis 1967, après la « Guerre Des Six Jours », Jérusalem est redevenue capitale indivisible et éternelle d’Israël, et sans oublier qu’actuellement à travers le monde des centaines de milliers de Juifs (près de 1.000000) ont reconnu en Jésus-Christ leur Messie. C’est le prélude de la conversion générale de tout Israël, comme prophétisé par l’apôtre Paul :

« Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne vous regardiez point comme sages, c’est qu’une partie d’Israël est tombée dans l’endurcissement, jusqu’à ce que la totalité des païens soit entrée. Et ainsi tout Israël sera sauvé, selon qu’il est écrit : Le libérateur viendra de Sion [la Sion Céleste], et il détournera de Jacob les impiétés ; et ce sera mon alliance avec eux, lorsque j’ôterai leurs péchés. » (Romains 11, 25-27).

Oui, nous savons avec certitude que la conversion d’Israël aura lieu à la fin des temps. « C’est une chose bien connue et inscrite dans les paroles et les cœurs des fidèles écrivait Saint Augustin, qu’à la fin des temps, avant le Jugement, les Juifs croiront au Christ ». Et Saint Jérôme, qui connaissait si bien les Ecritures, assure : « Quand le monde sera vers sa fin et que sera arrivée la plénitude des Nations, alors ce figuier donnera son fruit et Israël tout entier se sauvera. »

Les apôtres savaient par les Ecritures que rien n’arrive au peuple Juif sans que Dieu ne puisse donner des signes avant de grands bouleversements. C’est ainsi que les apôtres demandèrent au Christ quel serait le signe de son Avènement et le signe de la fin des temps, car « Le Seigneur Dieu ne fait rien sans révéler son secret à ses serviteurs les prophètes. » (Amos 3, 7). Et le prophète par excellence, le Christ, va énumérer non pas un seul signe, mais plusieurs signes qui ne seront en fait que le commencement des douleurs de l’enfantement du Monde Nouveau, signes qui doivent se produire avant l’Avènement glorieux du Christ et qui coïncident avec la fin de cette ère (fin des temps).

En effet, du verset 7 au verset 12, Jésus nous donne ces signes : Nations contre nations; des famines et de grands tremblements de terre en divers endroits du globe (v7) ; haine des nations à l’égard des disciples du Christ (v9) ; apostasie dans la chrétienté; trahison et lutte intestine au sein même de la Haute Hiérarchie de l’Église (v10) ; un surgissement (donc une éruption exceptionnelle) de nombreux faux prophètes, et pas n’importe lesquels, mais ceux de la fin des temps, ceux du temps de l’Antichrist, pires donc que tous ceux que nous avons connus jusqu’à nos jours ! (v11) ; et comme dernier signe, suite à tout ce qui vient d’être cité : l’amour du plus grand nombre aura disparu de la surface de la terre, faisant place à la haine universelle (v12).

Ainsi donc, les apôtres ont connaissance, et nous aussi, des signes annonçant l’avènement du Christ et la fin de cette ère.

4  «Et Jésus leur répondit : “Prenez garde qu’on ne vous abuse”. »

5  « Car il en viendra beaucoup sous mon nom, qui diront : “ C’est moi le Christ ”, et ils abuseront bien des gens. »

 Jésus met les apôtres en garde concernant les questions qu’ils viennent de lui poser, à savoir : « quand cela arrivera-t-il (la destruction du temple) - quel sera le signe de ton Avènement (Parousie) – quel sera le signe de la fin de cette ère », car en ce temps-là il faudra faire très attention car des hommes prétendront être le Messie. Cela s’est vu au temps de la guerre des Juifs (de 66 à 70) et plus tard en 120 : Bar-Cocheba, "le fils de l’étoile", se faisait passer pour le Messie. Mais au temps de la fin, ces faux Christ seront très nombreux à travers le monde. 

6  « Vous aurez aussi à entendre parler de guerres et de rumeurs de guerres ; voyez, ne vous alarmez pas : car il faut que cela arrive, mais ce n’est pas encore la fin.  [Sous-entendu la fin de cette ère]

Jésus annonçait ainsi la période de 66 à 70, mais, précise-t-il tout de suite : « ce n’est pas encore la fin » de cette ère, il ne faudra pas croire que ces évènements marqueront le début de la fin des temps. Et Jésus va préciser, juste après ce verset 6, ce qui marquera le début du compte à rebours de la fin des temps…

7  « On se dressera, en effet, nation contre nation et royaume contre royaume. Il y aura par endroits des famines et des tremblements de terre. »      

Il est clair ici maintenant que Jésus parle de la fin des temps et non plus de la période de 66 à 70, car s’il s’agissait de celle-ci, Jésus n’aurait pas mentionné des nations et des royaumes puisque dans cette Guerre des Juifs entre 66 et 70 il n’y eut que deux antagonistes : Israël et les armées romaines sous la conduite de Titus. Ici Jésus précise donc aux apôtres, et à l’Église de la fin des temps, quel sera l’un des signes qui nous montrera que nous sommes bel et bien en cette période finale de l’histoire des nations. C’est bien notre civilisation contemporaine qui est ici visée lorsque Jésus dit : « On se dressera, en effet, nation contre nation et royaume contre royaume. Il y aura par endroits des famines et des tremblements de terre. »

En effet, depuis la Deuxième Guerre Mondiale, le monde actuel n’a connu AUCUN répit, nation contre nation, royaume contre royaume s’affrontent toujours partout dans le monde. Et de plus, pour bien marquer cette époque comme devant être celle de la fin des temps, Jésus précise qu’il y aura des famines et des tremblements de terres en divers endroits du globe. N’est-ce pas effectivement ce qui se passe actuellement sur notre planète ?! Plus de deux tiers de la population mondiale est sous-alimentée et, par endroits, des pans entiers de l’humanité meurent de faim et, en divers lieux, ce ne sont plus de petits tremblements de terre, mais des tremblements de terre tels qu’ils produisent des tsunamis et cataclysmes gigantesques !

8  « Et tout cela ne fera que commencer les douleurs de l’enfantement. »

Guerres, famines, tremblements de terre en divers lieux du monde, ce ne seront que le commencement des douleurs de l’enfantement. Mais de l’enfantement de quoi ? L’enfantement du Monde Nouveau, du règne du Christ sur la terre, du Royaume de Dieu enfin advenu sur la terre. C’est donc dans les douleurs comparables à celles d’une femme qui accouche que l’humanité, à la fin des temps, sera « enfantée » de façon apocalyptique dans le Monde Nouveau après avoir été purifiée par le jugement que les prophètes de la Bible nomment : LE JOUR DU SEIGNEUR ou LA COLÈRE DE DIEU. 

Pourtant, des guerres, des famines et des tremblements de terre ont traversé toutes les époques jusqu’à nos jours diront certains ! Oui, bien entendu, mais ici Jésus nous avertit et radicalise ses propos : au temps de la fin, ces guerres, ces famines et ces tremblements de terre iront crescendo jusqu’à provoquer des douleurs terribles pour l’humanité, des douleurs comparables à celles d’une femme en train d’accoucher, impossible donc d’en arrêter le processus.

Si les catastrophes que nous voyons de nos propres yeux ici et là dans le monde ne nous conscientisent pas parce que ces catastrophes ne nous touchent pas directement, c’est que nous sommes frappés d’aveuglement, de surdité, d’amnésie intellectuels et surtout parce que nous n’avons plus d’empathie envers ceux qui souffrent ! Et ces déficiences spirituelles et humaines nous amèneront inéluctablement à tomber dans la catégorie signalée par le Christ, c’est-à-dire ceux qui ne se doutaient de rien jusqu’à ce que le déluge de feu de la fin des temps les emporte.

Ces douleurs sont donc pour notre génération, qu’on le veuille ou non, que nous en soyons conscients ou non, elles sont le commencement de l’enfantement du Monde Nouveau qui vient : « Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même à l’avènement du Fils de l’homme. Car, dans les jours qui précédèrent le déluge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche; et ils ne se doutèrent de rien, jusqu’à ce que le déluge vînt et les emportât tous : il en sera de même à l’Avènement du Fils de l’homme. » (Mt 24, 37-39)

Petite parenthèse :

La génération actuelle des pays riches n’a pas la moindre idée expérimentale de ce qu’est réellement la famine. Même la génération de la Seconde Guerre Mondiale n’a pas connu de famine comme celle décrite par le Christ, mais uniquement un appauvrissement en nourriture, ce qui est très différent d’une famine. La famine est un manque quasi-total de nourriture ! Depuis plus de 60 années, nous vivons, nous Occidentaux, dans l’abondance et, de ce fait, nous ne pouvons pas imaginer quel désarroi cela pourrait être pour nous, si de nombreux pays riches d’Occident tombaient du jour au lendemain  dans toutes sortes de récessions et disparitions de nourriture causées par des guerres nucléaires ou par de terribles catastrophes naturelles provoquant ainsi soudainement la rupture de tous les circuits habituels de la chaîne alimentaire !

Peut-on s’imaginer une telle catastrophe chez nous ? Il suffirait, dans nos pays riches, que ces circuits de la chaîne alimentaire soient stoppés du jour au lendemain pour provoquer de colossales famines tuant en quelques semaines des centaines de millions d’êtres humains, à commencer par les nourrissons, les malades et les personnes âgées, tellement nous sommes dépendants de cette chaîne alimentaire au jour le jour ! Nous sommes comme du bétail enfermé dans un « enclos ». N’est-ce pas la réalité, notre dépendance ne tient-elle pas à un fil ?

Et nous pouvons ajouter, à la prophétie du Christ concernant ces terribles famines qui s’abattront sur l’Occident à la fin des temps, le témoignage de la petite Jacinthe Marto qui fut témoin en 1917 des apparitions de la Vierge Marie à Fatima (Portugal). Elle eut deux visions concernant la fin des temps, l’une d’elles nous concerne directement puisqu’elle nous parle d’une terrible famine qui sévira particulièrement en Europe. Elle vit d’innombrables gens sur les routes, les chemins et dans les champs pleurant parce qu’ils n’avaient RIEN à manger ! RIEN à manger disait-elle !!!

Voici l’une des deux visions, très courte, rapportée dans le troisième mémoire de sœur Lucie : 

« A une autre occasion raconte Sœur Lucie, nous allâmes à Lapa do Cabeço. […] Après un certain temps, Jacinthe se redressa et m’appela : – Ne vois-tu pas tant de routes, tant de chemins et de champs pleins de gens qui pleurent de faim et n’ont rien à manger ?... ». 

Comme nous le constatons ici dans cette vision, les gens sont partout en dehors de chez eux sur les routes, les chemins et les champs, non pas pour fuir quoi que ce soit, mais uniquement à la recherche de nourriture, mais ils n’en trouvent pas, tout leur fait défaut, il n’y a plus rien et ils « pleurent de faim », donc de désespoir. On pourrait penser qu’il s’agirait d’une vision concernant la Deuxième Guerre Mondiale puisque la petite voyante eut cette vision en 1917, eh bien pas du tout ! Car les gens qui étaient sur les routes durant la Deuxième Guerre Mondiale fuyaient leurs demeures non pas parce qu’ils avaient faim, mais pour ne pas être sous les bombes, tandis que dans la vision de la petite Jacinthe Marto, les gens sont sur « tant de routes, tant de chemins et de champs pleins de gens qui pleurent de faim et n’ont rien à manger ?... ». Ces gens sont à la recherche de nourriture mais pleurent de désespoir car ils n’en trouvent pas !

Avons-nous idée de ce qu’est pleurer de faim ? Il suffit de se tourner vers les nourrissons : quand ils ont faim ils pleurent parce qu’ils ont des crampes d’estomac, si nous ne leur donnons pas à manger leurs crampes finiront par les tuer ni plus ni moins. Mais dans cette vision de la voyante de Fatima, ce ne sont pas seulement les nourrissons qui pleurent de faim, mais également les adultes : « pleins de gens qui pleurent de faim et n’ont rien à manger ... » ! Et les morts de faim dans cette vision se compteront peut-être par dizaines ou centaines de millions !

Je connais un homme digne de confiance qui a eu un songe tout-à-fait particulier il n’y a pas si longtemps. En tout cas pour lui, il ne s’agit pas d’un rêve ordinaire, mais bien d’un songe prophétique que Dieu lui a donné afin qu’il se prépare à affronter ces jours de détresse, il en est absolument certain. Dans ce songe, il ne sait pas si c’était avant ou tout juste après une très grande catastrophe au niveau mondial, une gigantesque et brutale pénurie avait éclaté dans tous les domaines, mais plus particulièrement dans le domaine alimentaire. Tout était drastiquement rationné, cela allait de l’électricité en passant par tout ce qui contribue à la vie quotidienne…..chauffage, soins de santé…, mais le plus pénible était le manque absolu de nourriture. Les gens avaient de la peine à s’en procurer, c’était effroyablement rude….. Cet ami est persuadé que cela doit arriver de son vivant, il en est absolument certain ! « Et tout cela, dit Jésus, ne fera que commencer les douleurs de l’enfantement » !

Fin de la parenthèse.

 
9  « Alors on vous livrera aux tourments et on vous tuera ; vous serez haïs de toutes les nations à cause de mon nom ». 

Marc 13, 9 et Luc 21, 17 ne mentionnent pas les nations, mais disent simplement : « vous serez haïs de tous ». Mais ici, en Matthieu, le Christ nous parle de toutes les nations sans exception, il nous renvoie ainsi au-delà du seul pays d’Israël et des premières persécutions de l’Eglise primitive en terre d’Israël, au-delà de la Guerre des Juifs, au-delà de la catastrophe de l’an 70, au-delà de l’empire romain. Le Christ nous parle donc du temps où les nations auront déjà entendu l’évangile, nous sommes de ce fait projetés dans la période de la fin des temps. Mais pourquoi cette haine subite de toutes les nations à l’encontre des Chrétiens ?! Jésus nous dit que ce sera à cause de son Nom que ses disciples seront haïs de toutes les nations, et non pas par quelques nations, mais par TOUTES les nations du monde !

Nous pensons que cette haine sera causée du fait de ces douleurs de l’enfantement que toute l’humanité subira à la fin des temps, et plus particulièrement en Europe, et que ce seront les Chrétiens, les vrais disciples du Christ, et non pas les croyants des autres religions, qui subiront la haine de toutes les nations. Pourquoi ? Tout simplement parce que pour le monde, seuls les Chrétiens sont effectivement les plus représentatifs de Dieu sur la terre, ce sont ceux qui se réclament du Christ Jésus, de Son Nom, Dieu fait homme. Ce Dieu qui est certes Amour, mais également Justice. Ce sera Lui qui sera « Le Responsable » des calamités et des douleurs de l’enfantement et TOUTES les nations le sauront avec certitude. Ainsi, comme il n’est pas possible d’atteindre Dieu directement, ce seront les Chrétiens qui deviendront les boucs émissaires des malheurs du monde, d’où la haine de toutes les nations à l’égard de ceux et celles qui se réclament du Nom de Jésus-Christ. N’avons-nous jamais entendu pareille déclaration : « Si Dieu existait, cela n’arriverait pas » ? Et quand cela arrive, c’est toujours Dieu qui en est le responsable !

Si dejà de nos jours plus de 300 millions de chrétiens sont persécutés dans le monde, quel sera le sort de la chrétienté au temps des grandes calamités divines? «Vous serez haïs de toutes les nations à cause de Mon Nom » dit le Seigneur ! 

Ce sera donc un temps de terrible épreuve et de purification pour l’Eglise, notre foi sera épurée et éprouvée, mais le Christ nous promet son soutient divin. Cependant, beaucoup succomberont comme le dit le verset suivant… Il nous faut donc en conséquence, dès maintenant, nous préparer à ces grandes épreuves, car nous aurons à résister contre la tentation d’apostasier. 

10  « Et alors beaucoup succomberont (apostasieront) ; ils se livreront les uns les autres, ce seront des trahisons et des haines intestines ».

Quelle est cette tentation à laquelle beaucoup de Chrétiens « succomberont » et « se livreront les uns les autres » à la fin des temps ? N’est-ce pas cette tentation d’abandonner la foi pour sauver sa peau (cf. v.9), autrement dit de renier le Christ pour préserver la vie et ainsi apostasier ? Mais Jésus nous avertit que : « celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra à cause de moi la trouvera (ou l’assurera) » (Matthieu 16, 25).

Demandons à Dieu de nous donner la force nécessaire de résister lorsque ce temps de haine de toutes les nations à notre égard viendra, car soyons en sûrs, cette haine, de manière sournoise, en ce moment même, est déjà active tout autour de nous, on en voit les prémisses, « mais que seulement celui qui le retient soit d’abord écarté. Alors l’Impie se révélera… » (2 Th 2, 7-8). L’impie, la collectivité Antichrist, c’est-à-dire tout d’abord les apostats, ceux qui renient leur foi en Christ, et tous ceux qui combattent le Christianisme tels l’Islamisme, l’athéisme, la Franc-maçonnerie, etc.

Cependant, quoi qu’il en soit, malheureusement à la fin des temps, « beaucoup succomberont ; ils se livreront les uns les autres, ce seront des trahisons et des haines intestines » nous dit Jésus. Il s’agit donc bien de Chrétiens qui, dans la grande épreuve finale, apostasieront pour préserver leur vie. Ce passage nous renvoie  sans aucun doute à la fin des temps, car comment pourrions-nous comprendre que des Chrétiens en arrivent à se livrer les uns aux autres et à se haïr s’il n’y avait pas cette terrible persécution causée par la haine infernale de TOUTES les nations à l’encontre des Chrétiens ?!

11  « Des faux prophètes surgiront nombreux et abuseront bien des gens. »

C’est notre époque actuelle qui est ici visée n’en doutons pas. Il n’y a pas eu d’époque où le nombre de faux prophètes n’ait été aussi nombreux, mais ces derniers ne sont pas à la hauteur de ceux qui vont surgir en même temps que cette collectivité Antichrist arrivée à son paroxysme comme Jésus le sous-entend plus bas au verset 21. Nous y reviendrons donc.

       12  « Par suite de l’iniquité croissante, l’amour se refroidira chez le plus grand nombre ».

 « L’iniquité croissante », est le « mystère de l’iniquité » dont parle l’apôtre Paul dans sa deuxième lettre aux Thessaloniciens (2,7). Ce mystère d’iniquité était déjà à l’œuvre du temps des apôtres. Il a commencé à se développer parallèlement avec la première venue du Christ et le début de l’annonce de l’évangile et, aujourd’hui, nous en percevons l’action toujours plus grande car il se développe de plus en plus, et par ce fait-là, l’amour du plus grand nombre se refroidit au fur et à mesure qu’il augmente. Iniquité qui atteindra son paroxysme lorsque celui qui le retient encore aura été écarté puisqu’il :

« Il faut seulement que celui qui le retient encore ait disparu. Et alors paraîtra l’impie, que le Seigneur Jésus détruira par le souffle de sa bouche, et qu’il anéantira par l’éclat de son avènement. L’apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, et avec toutes les séductions de l’iniquité pour ceux qui périssent parce qu’ils n’ont pas reçu l’amour de la vérité pour être sauvés. Aussi Dieu leur envoie une puissance d’égarement, pour qu’ils croient au mensonge, afin que tous ceux qui n’ont pas cru à la Vérité, mais qui ont pris plaisir à l’injustice, soient condamnés. » (2 Th 2, 7-12)

Dans les Saintes Ecritures, le mot iniquité signifie l’acte d’un homme (ou d’une collectivité d’hommes) qui agit contre la loi de Dieu. Or, à la fin des temps se révélera l’Antichrist, l’homme de l’iniquité (2Th 2,3), l’impie, l’homme sans foi ni loi qui abolira même les commandements de Dieu en se proclamant lui-même Dieu ! C’est « l’homme du péché, le fils de la perdition, l’adversaire qui s’élève au-dessus de tout ce qu’on appelle Dieu ou de ce qu’on adore… » (2Th 2, 4).

Lorsque Jésus nous dit : « Par suite de l’iniquité croissante, l’amour se refroidira chez le grand nombre », Il nous fait comprendre qu’au temps de la fin (notre temps donc !), la corruption sera répandue dans tous les domaines de la vie sociale à l’instar de ce qui se passait à Sodome et Gomorrhe, mais en pire, et c’est déjà le cas ! Notre monde n’est-il pas à l’heure actuelle dans les pires dépravations morales ?  Notre génération n’est-elle pas celle où l’amour du plus grand nombre a totalement disparu au profit d’un matérialisme et d’un hédonisme outrageux ? Assurément, la génération actuelle est dans les pires convulsions et agitations de toutes sortes. Il n’existe aucun mot pour nommer la barbarie de cette civilisation actuelle arrivée au paroxysme du MAL s’étalant dans toute son horreur. Qui oserait encore dire que nous sommes une génération qui a de la sagesse et de l’humanité ? Certes, il y a encore de la sagesse et de l’humanité dans ce monde, mais nous devons être réalistes, nous sommes une civilisation hautement dépravée ! Nous sommes des NATIONS BARBARES et arriérées malgré notre science et notre haute technologie, la réalité de l’état actuel de l’humanité par rapport à la Justice Divine reste cachée pour la majeure partie des hommes, mais pas pour Dieu ! Et en effet, aujourd’hui, l’amour du plus grand nombre ne s’est pas seulement refroidi, mais il s’est congelé !

13  « Mais celui qui aura tenu bon jusqu’au bout, celui-là sera sauvé. »

Jésus laisse ainsi entendre qu’une partie de l’humanité, le petit reste resté fidèle, qui aura résisté au mal et dont l’amour ne se sera pas refroidi sera sauvé. Il ne s’agit pas uniquement de Chrétiens restés fidèles, mais il s’agit également de ces femmes et de ces hommes de bonne volonté dont l’Ecriture fait l’éloge…… « et avec toi, en toute cette œuvre, il y aura des hommes de bonne volonté et remplis de sagesse » (1 Chroniques 28, 21) ; « Celui qui observe le commandement ne se mettra pas dans une mauvaise situation, et le sage saura discerner en lui–même le moment opportun et la bonne façon de procéder. » (Ecclésiaste 8,5) 

14  « Cette Bonne Nouvelle (l’évangile) du Royaume sera proclamée dans le monde entier, en témoignage à la face de toutes les nations. Et alors viendra la fin.»

Et nous y sommes ! Nous sommes à la fin des temps ! Qui se hasarderait aujourd’hui pour affirmer que l’évangile n’a pas encore été prêché à toutes les nations ?! Cela pouvait encore se concevoir il y a à peine cent ans, voire même cinquante ans, mais aujourd’hui, au XXI^e siècle, à l’heure des satellites, des communications en tout genre, d’internet, etc., cela n’est plus permis. C’est une certitude, l’Évangile a été proclamé sur toute la terre. La prophétie du Christ est donc actualisée à notre époque, en notre génération ! La fin de cette ère est donc proche puisque l’évangile a été proclamé dans le monde entier, et donc, est tout aussi très proche le « temps de la restauration universelle dont Dieu a parlé par la bouche de ses saints prophètes. » (Actes 3, 21)

15  « C’est pourquoi, lorsque vous verrez l’abomination de la désolation, dont a parlé le prophète Daniel, établie en lieu saint, —que le lecteur comprenne !— »

Cette prophétie de Daniel ne doit s’accomplir de manière apocalyptique qu’à la fin des temps… mais pas comme beaucoup d'eschatologues le pensent.   

Qu’est-ce que  l’abomination de la désolation ? Du verset 7 au verset 14,  le Christ nous parle de ce qui arrivera à l’orée de la fin des temps, mais son discours sur la fin des temps n’est pas terminé, il va le mettre entre parenthèse subitement (du verset 15 à 20) et le reprendra à partir du Verset 21. Car pour l’instant, du verset 15 jusqu’au verset 20, Jésus va répondre à la question initiale des apôtres concernant la destruction du temple qui arrivera de leur vivant : « Dis-nous quand cela aura lieu ». Jésus va associer l’abomination de la désolation prophétisée par Daniel avec l’entrée des armées romaines dans Jérusalem de l’an 66 à 70 : 

«Quand vous verrez Jérusalem encerclée par les armées, sachez alors que l’heure de sa dévastation est arrivée. Alors, ceux qui seront en Judée, qu’ils fuient dans les montagnes ; ceux qui seront à l’intérieur de la ville, qu’ils en sortent ; ceux qui seront dans les campagnes, qu’ils n’entrent pas dans la ville ! CAR CE SERONT DES JOURS DE VENGEANCE OÙ DOIT S’ACCOMPLIR TOUT CE QUI EST ÉCRIT. Malheureuses celles qui seront enceintes et celles qui allaiteront en ces jours-là, car il y aura grande misère dans le pays et colère contre ce peuple (Israël). Ils tomberont au fil de l’épée ; ils seront emmenés captifs dans toutes les nations, et Jérusalem sera foulée aux pieds par les nations jusqu’à ce que soit accompli le temps des nations.» (Luc 21, 20-24).

Ainsi, en disant : « C’est pourquoi, lorsque vous verrez l’abomination de la désolation, dont a parlé le prophète Daniel, établie en lieu saint, —que le lecteur comprenne ! — », Jésus fait « d’une pierre deux coups » car, il s’agit d’une prophétie à double accomplissement ! Jésus associe donc deux évènements pour la même prophétie ! Le premier accomplissement est la destruction du temple et le saccage de la ville de Jérusalem par les armées romaines de l’an 66 à 70, et le deuxième accomplissement se situe à la fin des temps sous le déchaînement de cette Collectivité/Antichrist.

Du verset 16 au verset 20 Jésus annonce ainsi clairement le premier accomplissement de l’abomination de la désolation et à partir du verset 21, Il annonce le second accomplissement de cette prophétie de Daniel c’est-à dire de quelle manière apocalyptique aura lieu, à la fin des temps, cette abomination de la désolation dont l’explication sera donnée plus bas.